十個救火的少年

平反六四的簽名橫幅，終於來到我所住的舍堂大堂內，而六四事件，隨著時間推移，又一次開始不熱鬧地暗中沸沸揚揚。是那樣的無形之手，迫我用上這四個尋常的字——適逢其時。因為主音黃耀明公開承認自己同性戀者的身分登上了雜誌封面，我終於認真注意這異於舊時風氣哪怕今朝潮流的樂隊——達明一派，音樂､藝術､思想，的確能跨越時代而歷久不衰。《十個救火的少年》也許是一首經典，而我碰上得太遲。

曲風輕鬆若兒歌，內容卻並不輕鬆，大異於今日和當日的粵語流行曲曲風，走得很前，從來是專屬於達明一派的形容詞。前奏一段不短的「哎吔吔」，切入火警的發生，潘源良的歌詞，人們說，暗喻著那件被屏蔽的事情。故事是很簡單的，「在某午夜火警鐘聲響遍」就是災難發生了，既是火警，良知驅使或為保性命財產，人人都得參與搶救，是很自然而然的反應，於是，十個有志者便來到了橋邊。可笑的是，他們決定去救火，卻甚麼裝備也沒有攜來，火魔之狂，映得他們活脫脫的成了燈蛾。很快的，「十減一得九」，這些有志者中，開始逐個離去。

「其中一位想起他少鍛鍊／實在是危險／報了名便算」，這個他明知自己是雞蛋，當然不選擇以卵擊石，站過了出來，便隨潮浪急急湧退。「另有別個勇敢的成員／為了要共愛侶一起更甜／靜悄靜悄／便決定轉身竄」，私人理由是「吹唔脹」的，剩下八個手無寸鐵的少年。第三個少年，「為了母親的勸勉」退下火線，因為媽媽說，在這社會最怕走得太前——老人之言，不聽當吃虧。剩下的少年，「為了決定去救火的主見」，一言不合，「其中三位竟終於反了臉／謾罵著離開／這生不願見」，爭領頭地位爭話事權，又令救火之事被拖延，團隊實力被削弱。「尚有共四個穩健成員／又有個願說卻不肯向前」，還搬出理論，表示他們手無寸鐵，根本沒有可能撲火成功，又離開了，剩下的三個，為整幢大廈孤軍作戰，「瞬息之間／葬身於這巨變」。

故事說到此處，可悲可笑在何處，顯而易見，而智勇雙全，誠為重要。可是，接下來的，是他們那唯一可以引以為傲的一鼓作氣，淪為了笑柄，成為了人家茶餘飯後的談資。「在這夜這猛火像燎原／大眾議論到這三位少年／就似在怨／用處沒有一點」，旁觀者在災後咀嚼走得太前的往生者所為，當中有嘲諷有恥笑有埋怨，甚至添鹽添醋，以訛傳訛，結果「亂說亂說／愈說祗有愈遠」。

這首歌難得的脫俗之處，在於順序說故事，沒有公式化地重複：第一段第二段第一段第二段過渡小節然後再來一次第二段完工。故事的尾聲，沒有明確描述世情，但由「十減一得九」到「三減一得二」到最後歌聲漸細漸弱終於淡出可想知，歌者，似乎不忍唱出殘酷的真相。這令我再次想到了人們以為事不關己而坐視不理，任人自生自滅，到最後自己遇害也再沒有人來營救的慘況，亦即是馬丁﹒尼莫拉的碑文。

火災後，燒剩的應是教訓。大眾總是會抨擊走得太前的人走得太前，而飾演這些不亢不卑的大眾，抨擊別人和墮後在隊尾，從來容易，因為每個人本來就可以是，轉捩處只在選不選擇改變，夠不夠勇氣救火。選擇坐井觀天，便不知自己也身涉其中，安安穩穩的，在溫水中自以為坐山觀虎鬥，更不會知自己早晚會淪為獵物，然後被無情無恥的火吞噬，或無痛的死，或垂死痛苦掙扎，如是因，如是果。

母親勸籲孩子別衝得太前這些情況，自古至今，隨處可見，也許一眾天安門母親在當天，也如此苦口婆心過；在事後，也如此悔不當初過，但我肯定，他們並不覺得孩子有錯，勸退孩子，是因為敵對方太不仁不可怕，蓋過了良心責備，蓋過了公義道德。吃虧，並不是絕對的愚蠢，很多所謂虧，我們有權吃､有義務吃､有責任吃，犧牲，可以是偉大而具智慧的，問題只是在於，準備充不充足，時勢適不適合。大大小小的火災，在這刻，到處冒起不息，驟看猶如煉獄，可是，在社會上，像敢於挺身而出的少年(即使魯莽)的後浪，在樂壇中，像達明一派那樣有思想有質素更敢於我行我素的生力軍，都已無幾波了。