王菀之這個庸人，莫名奇妙的，又為自己惹來一身蟻。走出藝術家的世界，她早前與香港大眾一同安坐家中觀看曼聯訪港賽事，不出人意料地，也摻了罵康文署的一腳。在網絡世界罵地爛，本來是很政治正確很能為自己添一點分數的，偏偏，王菀之不是尋常百姓或無名網民，而是曾口口聲聲聲稱自己討厭政治的本土女藝人。結果，她對大球場草地的埋怨一公開，冷嘲熱諷即從四方八面蜂擁而至，網民的留言一秒接一秒的在她頁面浮現。於是她心有不甘，挺身辯白，強調自己是個有做義工的人，企圖以一舉反三的姿態壓下冷言冷語的攻擊。
有做義工的人，簡而言之，就是「義人」，「義人」應是一面跟教徒差不多好用的擋箭牌。可惜的是，時移世又易，做義工在今時今日已經不算甚麼襯托自己人格高尚的有力證明。
一街教會都有邪有不邪，義工泛濫更是世態。迷離如錦光堂，教會是教會，但導人向善的方針，蕩然無存。義工亦同樣，大型的小型的，公營的私營的，林林總總，善耶惡耶，根本無從考究。因此，單單拋出一句我是教徒，或我做義工，已經無法像昔日一樣能無條件換取他人的信服，尤其是自稱虔誠的教徒若曾蔭權貪財瀆職，神職人員孌童成癮違反教義，禮拜三､六賣旗的又常常是聞所未聞的機構組織。
雖然稍有智慧的人早就不信這些欺世盜名的工具，但為數極多的人仍然汲營其中，亦有愚昧的大眾奉其為誠。做義工的人，上團契的人，其目的不外乎為自己打好人際關係､謀點現實利益，或圖個心安理得的多不勝數。他們一面不遠千里的飛到非洲照料瘦骨嶙峋的黑人兒童，一面無視香港社會的不公義，眼睜睜看著舊區流離的高齡老人卻無動於衷。越是近在咫尺，越是不當作一回事。做義工最重要的不過是讓人知，讓人見，讓人看在眼裡記在心，讓自己留個香甜的紀念——「助人為快樂之本」一說，放到這些偽義人身上，倒也不虛。
為善貴乎低調，但高調若陳光誠並無不可。畢竟，能起示範作用也是不壞的，特別是在大陸那樣道德淪亡的社會。然而，王菀之在面對別人嘲諷時，忽然把自己的衣衫都掀起來，將為善的一面翻箱倒櫃，這種高調來得如斯突兀，惹人訕笑是很難避免的。她可以藉著片面的義工參與來安撫自己的身心，甚至製造高潮快感，不代表義工可以成為任何人的自慰器，人人合用。
當義人不一定是義人，教徒和信仰也那樣虛無，要了解一個人，還是最好靠「聽其言，觀其行」。王菀之想要證明自己是個有血有肉的赤子，實在不必顧左右而言他，搬完這個背景又搬那個身分，直截了當認了自己的無知，謙卑地承認政治跟爛地的關係就好了。若練就這份「知恥近乎勇」的器度，她有否魯莽失言，自暴其短，其實是沒人會死纏爛打的。
逆嘶亭 