我外遊，總是附庸風雅，逛博物館逛古跡，造作得不行的。所以假如我是外地人，得悉香港有一個宋時遺址，專誠到港一遊，那是很大機會成行的。而若果城市空洞得只有一個巨型日用品集散場可作招徠，哪怕是古城羅馬，英倫首都，也是教人不屑的。未來的香港，海灘人滿，風景欠奉，連城貌也走樣了，那自然是留給富貴得一無所有的中国人去玩——回歸的用意，就是為了將曾經高檔的香港，收入中国大爺囊中成為私家玩物而已。
早前到沖繩，除了以吃光小日本以明志，報三年零八個月佔領之大恨以外，分明是該觀光的，但我卻挾持了家人，去了冷清的二戰時期戰壕。舊海軍司令部壕在戰後修成了公園，成了離那霸市中心不遠的景點，就在豐見城。戰壕像地底的蟻窩，斜路深下然後分成幾路，路中設有幕僚室､作戰室､醫療室等小房，數以千計的士兵司令就像螞蟻一樣在壕內走動備戰，直至一九四五年戰死。戰壕裡面已經空無一物，只有仍在滴滲的地下水，潮濕的牆，和一陣難以消散的陰涼——敗局已成，決策的司令在壕內舉槍自盡，自行了斷的士兵也不計其數，但因為他們都克盡己任，死而無怨，壕中並無幽冷那種陰氣。
民俗表演，同一批人，飛到世界任何一個角落也可以舞照跳，馬照跑。手信名物，同一堆貨，運到好望角也仍然是Made in USA，品質如一。只有歷史建築，因為它的「堅定不移」，才能容讓後人走進該地，親歷其境，感受幾百年甚至上千年的浩瀚滄桑——土地的歷史，是最難連根拔起的。
中國地大，本來歷任皇朝權力再專，也無法將舊物舊俗消滅淨盡，全面取締，所以歷史大都得以在坊間保留，所謂山高皇帝遠，就是這麼一回事。即便是分裂時期，各國領域縮小而對民間干預增加，由於人文情懷尚存，無故焚燒舊廟､毀壞城牆之事，也是少之又少的。然而，到了共產黨治下，一場文革，破壞四舊，改革開放，各市各區又以發展為名，推倒所有，中國的前朝或是殖民建築，都被逐一清拆。歐美人類學者要研究傳統中國風俗，選香港和台灣，也不選中國，一是因為中國封閉，二是因為風俗不全。如此盲目而落後的瘋狂發展文化，因為共產中國倒行逆施而大行其道經年，香港古物如今落入了其魔掌，難逃厄運，無處容身，也是必然的。
保留歷史文物建築，在為了所謂做大做闊旅遊業之外，自然有其更重要的意義，但這個意義，在今日香港，是個禁忌。沙中線土瓜灣站發現的宋元時代方井古屋，是香港有香港自己歷史的證據，換作是其他國家或民族，其政府必然會盡力保留，以加強自己國民的自豪感。但這自豪感，正是中共的硬傷，因為香港人本已相當自立，若再任新發掘出來的歷史為其自立而背書，香港人腰骨挺得更直，中共要殖民和愚民就會更加艱難。因此，港共政府權衡過利弊之後會決定放棄保育是必然的。香港容不下保育，因為當權者沒有這個胸襟。任得港鐵繼續它的工程，宣揚被大陸邊緣化的惡果，方能繼續麻木市民意志，使大眾以為發展潮流，無可逆轉，否則此門一開，以後類似爭議又會更多。而港鐵､政府狼狽為奸，皆非省油的燈，待事件丟淡，港鐵大可以責難某工人錯手毀壞，古井已經無法修復，順手辭退個工人再賠幾十萬，然後在站邊豎立一個紀念碑就功德圓滿。簡而言之，遺跡因其光芒四射和價值不菲而無法原址保留，必須讓路予發展和政治，除非市民自發佔領土瓜灣，否則它註定一見天日即永別。
秦末，陳勝吳廣揭竿起義，推翻暴秦，為求出師有名，拋出了一句「大楚興，陳勝王」，以舊國正朔為招徠。他們這一招，在甚麼時代也有效——身無長物亂世出頭的朱元璋喊反元復宋，調轉槍頭出賣清朝的吳三桂也喊反清復明。假如將來香港真有起義，對抗中共，用上「光復大宋，上承華夏」去號召，得以保存的宋元遺址，便是相當有力的佐證，就算宋帝只在香港短住四個月，也已經好有牙力。屆時香港要復宋也好，要自立為國也好，香港有了自己的歷史，就如一個以子脅婚的女人，必令中共一身蟻。
逆嘶亭 