帝國香港，我所欲也

在香港，有數以十萬計的盲毛，以梁振英的言論為自己理解社會的唯一根據。梁振英使香港社會各階層處於對立，使香港的受眾因為害怕無法再如常搵食而投向政府的懷抱，而存有大中華意識的受眾則孤立香港，正是《V煞》裡面英格蘭政府所施展的手法。民族自決，這麼一個不妨放上檯面大方討論的話題，在一陣騷亂過後，即被扭成了港獨兩個字，原因在此。

我認識中華文化，也知道華夷之辨為何物，但對城邦論遺民論實在無感——因為我對重振華夏，並無興趣，而凡是對我自己，亦即是於香港人有利的，我都支持。換言之，我不想要分派分黨。而若真要分派分黨，我，身為香港人，會情願定義自己為香港帝國派。

我支持香港人加強身分認同，鞏固一種吸納了英國文化而自外於中國的克里奧爾文化（Creolized Culture），抵抗赤化，進而影響世界。這是無論日後怎樣發展，也必須首先完成的步驟。

我期望香港以漸進式文化帝國主義壯大，衝出亞洲，揚威國際，霸道得足以對其他地方進行經濟和文化殖民，建立經濟和文化的話語權，揚眉吐氣。我期望菠蘿包之於香港，有如香腸之於德國，炒年糕之於韓國——香腸在歐洲隨處可見，炒年糕也不是朝鮮文化獨有，但跑出就是跑出，炒年糕如今就是韓國的特色菜，而不是以上海菜式為人所知。我期望香港能超越九七前的政經地位，交往東亞，接通南洋，擁有實然主權，獨立政體，擁有能夠代表香港人的元首。

現在的香港，和三百年後的香港，自然都不會是強國大國，但這絕對局限不了那向世界出發的氣魄。昔日羅馬也非一天建造，起初不過是條小村。民族魂的養成和對利益的渴求，是能夠使人跳出框框，燃起鬥心的。朋友說，他認識的韓國人，即使在香港成長和居住，還是會定期到韓國學校接觸韓國民族文化。而近年韓流大熱，韓國人到世界各地也分沾了榮耀。這是我期望他日香港人也可以感受到的榮耀。韓國的民族性被日本殖民所激化，香港人長期遭受中共壓迫，沒理由不團結，不憤怒。

香港一朝暴動，就算你是就讀國際學校，也是無法遠禍的。說得出「我大可以移民，一走了之」的人，其實為數不多。要長治久安，要免於災患，大家必須通力合作，及早解決香港的根本問題。

如今香港後生發奮圖強，重新振作，卻也無法趕上日韓文化那種蔚為風尚，吸引不了別人學習粵語，追捧港劇，本地工業一蹶不振，實在是因為受制於主權移交引致的四肢癱軟。之所以創業，自立，成家，一概難於登天，正是源於無法與中國一刀兩斷。中國自政治延伸到經濟和文化方面的侵略無處不在，即使香港在短期內不可能建國，謀求香港自立，扶本土以抗赤化，也是絕對迫切。

香港文化並非全繫於中華文化，而是受英國殖民統治和獨特歷史堆塑而在中華之上有所發展的文化。因此，別人服膺香港文化則接受他們作為香港的附庸，或是融入香港，比以「入華夏則華夏之」為原則更切合現實。爭奪正朔地位，可以慢慢來，當務之急，除了宣揚稱霸稱王的大香港理想，沒有其他。