古文好，中文便好

家長､學生和所謂過來人抗拒在課程中重新增設範文的原因，來來去去也是那麼幾個，其中背誦不利學習，扼殺學生創意這種愛兒心切的見解，尤其常見。中國傳統教學方式重視背誦，本來有其好處，但由於過往太多讀書人只知往裡頭鑽掘，不知往外面探頭，大都滿嘴聖賢經典卻是無有作為，信口之乎者也偏偏食古不化，加上舊文化噎下了近代中國積弱的死貓，很多人都樂於手起刀落，切割跟傳統教育有關的一切。香港人祟洋賤華，心急去蕪，不惜棄菁，也就覺得外國月亮比較圓，所謂自由教學方式比死記硬背優勝。

這又是香港人左學一點右抄幾筆，弄巧反拙，成了陰陽怪氣四不像的結果。管中窺豹，囫圇吞棗，自然就如東施效顰，不倫不類。要講創意，其實不必排除背誦，受中國文化薰陶的孩子之所以創意稍遜於人，原因在於被要求聽話服從，依足指示，多於背誦。西方人教育孩子，雖不強調填鴨式教育，卻從來不輕視孩子從身邊人和成長環境能模仿得到甚麼，而今背誦的好處也被西方教育學者重視。背誦的目的，自然不是為了「不會吟詩也會偷」，而是為了「讀書破萬卷，下筆如有神」。歷史上所有名聲顯赫的文學大家，即便是李白跟張愛玲這一類被視為才氣型的，也是經受前人作品啟發而自成一家的。學習語文先背誦名篇，吸收養分，融會貫通，其實也是一種模仿，只是步入佳境的人經消化過後而得之渾然天成，比較不為人所察覺。

香港普及教育要培訓的，自然不是文學大家，反正文學大家斷不是培訓出來的，但設定語文課程範圍和教材，實應以誘導學子遠離「文史為器」的低俗，邁往「文質兼備」的高尚為旨。提倡語文非工具化，並非私心作祟所然，以個人專長為莘莘學子的標桿，而是提供大眾相對專業的意見，略盡綿力，迴狂瀾於既倒。要求中學生研習古文，有別於要求他們像大學學者一般尋根索源，訓詁章句，不過是為他們的語文工夫固本培元。 討厭中文科以致憎恨中文的學生，我遇過不少，應付他們的家長關於我如何能幫助孩子的質詢，我也只能重複老掉牙的標準答案，那就是多點背書，多點看書，寫不寫作也是後話，因為閱讀反正會帶動寫作。

人本來就是愛好聽故事的，既然如此，那就投其所好給他們講故事。挪用《世說新語》奇人異事原文講課，介紹歷史名人，或分享成語故事，繼而逐字逐句解讀，咸屬可取之法，不避刻板乃大忌。一邊講一邊加插歷史背景和字詞，表達方式盡量生動，夾雜現實人事，比對古今人物，也是幫助他們通明事理､加強記憶之法。掌握了古文，看慣了古文，學生就會免疫於共產中文､歐化中文及錯誤文法，也不至於「塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味」的地步，長遠而言，其中文成績必有增益。除非教育局的真正目標是消磨香港學生學習中文的興味，否則授人語文，萬變不應離此宗。

古文閱讀之於提昇學生語文能力的重要性，可以寫上洋洋萬字，唯要一言以蔽之，就是沒有古文，沒有白話文。古文與白話文的關係猶如父子，若某人家教全無，必然是與其家長有關，相反若待人有道，落落大方，則亦家長之功。香港社會風氣，客氣的講是重視實利，腳踏實地，坦白的講就是功利至上，輕視文化。風氣若能扭轉，則教育也會稍變，而教育若然有變，風氣也會稍變，兩者乃互為因果的循環。要扭轉社會風氣，當然不是易事，但在社會風氣､老師質素､學生心態等等都近於鐵板一塊的當下，主管教育的人能「悟以往之不諫，覺今是而昨非」，也未嘗不是好事，畢竟考試是殺手鐧，能使學生跟老師花心思鑽研某種學理或技藝，這點殘酷事實無人不曉。

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。我自問涉獵極少，非單古籍不沾，亦無有醉心今人之書，實屬才疏學淺之輩，然因背誦而對前人之作心領神會的經驗，也算有過。譬如平常吟讀詩文，觀李白的用字和意境，不免會覺得好些詩人都比得上，但一到要背誦詩作來應試的時候，腦中反覆出現字句，耳邊又不斷迴響字音，才會感覺得到李白的天賦異稟。背李白的詩，一氣可呵成，它比其他詩滑溜，易於郎郎上口，彷如電腦病毒般自動鑽入大腦。人人都認同「謫仙人」之贊語，說他的詩歌有仙氣，寫得流暢真摯，不見雕飾，但要體會有多「驚風雨，泣鬼神」，真是非背不可，不背絕對細味不了。日常生活與人閒話家常，發洩苦悶，或是道人是非，要講得夠卑鄙夠到肉夠傳神，也以運用準確而豐富的修辭為上，否則句句也是「呢條友好正」､「呢個人好衰」､「呢個款好靚」，淪為失語病人，則不能更可憐耳。