自發抗共，重塑六四
一九八九年春夏之交，香港連場示威遊行上演，港人罷工罷市，行動規模龐大，與他國首都北京學運遙相呼應。其時香港九七脫英入中之議論，大局已定，港人憂心忡忡，彷徨無助，學生的下場，正好成了代替港人試探中共底線的實驗結果。因為如此，推人送死必有果報之夢魘，盤桓維港兩岸上空二十五年，而六四亡靈的血肉，也隨之而硬化成為港人的集體疤痕，偏執長存。
港人關心六四，只不過是目擊身邊有人遇害，於是防衛自保機制立刻條件反射，僅此而已。其關心緣於同病之哀，緣於虧欠之情，與愛國與否毫無關係，以為港人愛國心熾而群起發難的，都是白癡。他們恐懼呼喊，只是因為發現中共蘇維埃本質不變，而英國卻將留下一聲拜拜，遠去這都市，不再為香港斡旋到底。而他們急急移民，也只是因為想像到過渡九七之後，自己也要成為中國人的一部分，淪為中共刀下的一塊賤肉，任其宰割，小生怕怕。所以關心和悼念六四，從一開始，其實就是建基於港人恐共情緒多於一切，斷非所謂顧念同胞的民族感情使然。港人跟中國人，僅因為香港主權移交而成為命運共同體，建不建設民主中國，不在港人的考慮。這命運偶爾的交織，是人禍，是社會去政治化的後遺，是港人極想逃避卻尾大不掉的「蘇州屎」。這個薰漬英治文化百年的城市，心底裡都非常明白，走反文明的回頭路，與社會主義國家接壤融合，以小小特區的新身分委曲一方，根本難於上青天。
六四事件是港人的集體回憶，是建構港人身分認同的重要一章，在港中矛盾激劇的此時此刻，發掘和理清「何以港人要悼念六四」的原因和脈絡，就顯得史無前例地重要。六四之前，港人僥倖以為中共正在改進，世界也在觀望中共倒台，但其非人一面，終在殺害手無寸鐵的平民之時表露無遺，於是港人更加珍惜殖民政府的文明管治，甚至含淚懷緬。時至今日，港中衝突究其根源，也是因為本地風習與黨國文化無法並存，中國移民搶掠港人應享資源。縱容中國施暴香港的香港政府、泛民政黨以及支聯常委，繼續說服市民包容屎尿文化，繼續呼籲人參加由愛國組織舉辦的六四晚會， 則全是助紂為虐的幫兇。若要重奪港人失落之地，大家必須抵制憑六四起家卻要大家愛國的支聯會，傳揚八九年冒雨上街抗衡中國的反共旗幟。這場民運是使港人戀戀英治的導火線，大家對待它的態度，更是扭轉香港亂局的穿雲箭。
抱持建設民主中國的心去憑弔烈士這種思路，是徹徹底底的歪曲歷史。六四是一場人道災難，港人服膺普世價值，加上東方之珠因中共強硬姿態而慘遭毒手，毋忘六四自然有理，但支聯會是導人向惡的寶藥黨，葫蘆裡賣的是愛國方丹，多食無益。六四是港人命運自主的標誌，而非全民盲目愛國的圖騰。悼念六四，薪火相傳，應自立門戶，由認清歷史開始。
癘毒惡菌，支聯為根
支聯會沒有騙香港人。起從第一次六四晚會，它就開宗明義告訴了全世界，它是來代理大家去支援愛國民主運動的一個聯合會，而非為香港民主而誕生了。所以在中共外圍黨員司徒華帶領下，支聯會及其支持者又是捐款又是身體力行支持著的，是一個從來沒有被隱瞞的建設民主中國夢。按毛澤東對大鳴大放的說法，支聯會玩的從來是陽謀，而且它誠實得童叟不欺。
支聯會成立至今從無貢獻，卻得享光環不滅，歲歲有今日的待遇，全賴大家的忍讓體諒，寬宏大量。支聯會心繫中國，要求釋放的民運人士，永遠都只是中國的民運人士，劉曉波、李旺陽、譚作人等等，香港面臨滅頂之災，它don’t give a shit。支聯會口講民主，卻擁護中國大一統，從不聲援西藏新疆自中國分裂出來，獨立自治。支聯會每年都講「追究屠城責任」，卻是廉價的空喊，從來沒有成功脅迫中共認錯。支聯會以「結束一黨專政」為綱，但在現實中也不過是跟所有平民百姓一樣，漫無目的地空等中共解體分裂。由此可知，靠支聯會去改變中國、平反六四，顯而易見的是，廿五年虛耗了，油水榨乾了，結果事功不彰，成效歸零。然而，大家卻仍然奉支聯會為圭臬，每逢六四就擠入維園，默默高舉白蠟然後默默刮清蠟淚，最後若無其事地散去——助養寡廉鮮恥的組織，為它造勢籌旗。
有人必然會說，這個組織，無論如何總算守護了市民對六四的情懷，無功也有勞。但事實是，支聯會和民主黨愛國多於愛港，散播「中國有民主，香港才有民主」的癘毒，阻礙港人插手香港民主甚至中國事務，以一場場年復年舉行的惡俗表演困綁信眾，才是香港變天的頑強羈絆。支聯會將六四和愛國炒成一碟上菜，去年還無恥得以天安門母親丁子霖都看不過眼的一句「愛國愛民，香港精神」為標語，拖延港人由大中華主義轉換至本土主義的演化過程，眼中始終只有中國，而無香港。支聯會常委蔡耀昌之流，聯同何喜華施麗珊等人，為來港新移民爭取移民在世上任何國家也不配享有的權利，搶掠香港資源，更是賣港賣到神經病發的表現。
癡心錯付支聯會，轉身落得一場空。中國已由中共把持超過六十年，愛國已經跟愛黨融為一體，難分難解。口頭迫人愛國而從不以行動反共的支聯會，與建制派根本只是互為表裡的好拍檔——揭開「戰鬥到底」的表皮，台上站著的只是一群無德之徒，為中共塗脂抹粉的禍港政客。支持支聯會的良心市民，多年來習慣有人代為發聲，踐行正義，卻因為過分單純善良而遭到蒙蔽，結果不單民主中國無望，連自由香港也白白斷送。港人悼念六四的熱誠，不可再由得支聯會透支。停止參與維園晚會，就等於減少支聯會的民意支持，打破它神聖不可侵犯的偶像金身，掙出愛國愛黨的圈套。 支聯會的地位，由所有以為有這場騷總比沒有要好的人賦予，必將由察見其朽木不可雕的覺醒者親手禠奪。
前人作孽，後人埋單
香港問題的癥結，在於一日偷渡，一生偷渡的心態。偷渡的人，從中共魔爪脫逃，人生最大目標便是上岸乾身，謀求安穩，其他甚麼都沒所謂。因此，當他們的子女——自出娘胎即長於岸上不涉泥水的新一輩，追求基本生活以外的理想，捍衛地區文化和風土文物，在他們眼中，就成了一群浮躁得教人難以理解的反叛少年。
但他們絕對不是反叛。作亂造反，多數是無理取鬧的，但香港的後生，「生事」都有十萬個理由。上街，是為爭取香港普選，遊行，是為支持同志平權，驅蝗，是為響應本土意識，每每字字鏗鏘，步步有理。香港後生漸趨政治化，歸根究底，只有一個原因，就是香港正在衰亡，而只知上岸的上一輩，對救亡毫不關心。
今日香港有如八級火場，烽煙四起，是上岸者闊佬懶理消防安全，任得閘口中門大開所致的。地產霸權導致香港樓價破頂，平民無力置業，無條件結婚生子，是安於收租做小資的上岸者留下的孽報。甘於民主回歸，默許中國殖民香港，也是政治冷感不問世事的上岸者種植的惡果。跑上北京要求中國開放自由行的，是人脈廣闊的大商人，瘋狂歪曲香港生態去迎合大金主的，是有舖位揸手的中小業主。這批人都極度邪惡，自私自利，但單隻手掌拍不響，沒有同謀縱容，這批人是無法配合中國侵略香港的——上岸港人，就是犯人。他們擁有少量資產，有樓收租，甚至長俸在手，自以為無辜。最怕的是局勢動盪，一夜變成負資產，最盼的是五十年不變，願望日日是牛市，直至他們百年歸老，得享晚年。
香港今日的水深火熱，是所有上岸者的共業。上岸者惡貫滿盈，老屎忽雞犬升天。他們歌頌香港百業興旺，機遇遍地，處處黃金，但花紙底下，中興道銷，灰黑一片，全是蟎垢。中國自零三年開始泵進香港的油水，泵是泵了，但八零之後和未上岸者，一滴也舔不到。可是，人工升幅渺微、物價車費暴漲、居住環境變壞、上車創業艱難等等十分人禍，他們卻是無一可以倖免於難，猶如燔祭羔羊，全部墊底。香港社會向上流動的空間，分明被已經上岸的塘邊鶴灌塞了紅毛泥，客觀結果，就催生了一個又一個救火的少年受命臨危。
這將會是一場世代之間的生死鬥，不見血不終止的階級廝殺。天道周星，物極必反。無法上岸的人，洞悉香港困局日深，對既得利益者的怨恨也會日深。屆時，他們往那盤根錯節的岸上蔓藤迴刀一斬，擊潰香港中產的空中樓閣，再擺出不惜玉石俱焚的姿態，挑戰染紅香港的外敵，驅逐充斥香港的中國人，小島必然會陸沉，而岸上居民百萬，也必將公私塗炭，無處容身。 因為沒有包袱的人，是最無畏無懼的。即使不諳武功，沒有武器，既已舟楫路窮，蓬萊無期，他們會存最後一口氣，抓著曾阻礙他們改變世界的敵人，哪怕本是同根生，也要封喉插眼，把他們往死裡打，打到永不超生，以洩自己心頭大恨。台灣電影《賽德克巴萊》有句經典對白，「如果你的文明是要讓我卑躬屈膝，那我要讓你看見野蠻的驕傲」，其桀驁不屈，可以服人。代入香港處境，對白大抵就會是「如果你的上岸是要讓我一生為奴，那我要讓你看見年輕的驕傲」，更加彪羈，更加勇毅。港人登岸無望，失控之日將至，岸上君子最識時務，將來見風轉舵，順勢而為，記得及時。
刻日自治，重建香港
「大家都是新移民」之說，是香港的緊箍咒。從來國家的聚散，疆域的形成，就不以種族、膚色、語言劃分，而是以歷史發展、社會文化和經濟利益等因素為本的。所謂同文同宗就非同國同城不可，都是政治家蠱惑愚民，信口雌黃的把戲。 故此翻揭歷史，為了擴大版圖和搶奪天然資源，當權者往往可以不顧一切的高唱民族融和大一統，硬生生的將文化風俗風馬牛不相及的鄰近國家納入自己勢力範圍。中華人民共和國往藏族人身上強貼中國人的名牌，就是血淋淋的例子。而當意識形態漸行漸遠，或是自成一國才有利現實，再親近的宗族都會大條道理的裂成幾塊。譬如西周平王東遷之後，諸侯就無有顧念「大家都是周朝臣」的賓主之誼，開啟了五百年間，篡弒頻仍無有止息的春秋戰國時代。
如此一來，中國當日堅持收回香港的野心，和今日促進兩地融合的惡意，也就不言自明。鄧小平談一國兩制的時候，早有打開天窗，只是舊時港人專注謀生，又受到民主回歸派唆擺而無人留心。他曾經講過，「香港之繁榮穩定與中國發展有密切關係」，因為落後世界需要先進城市扶持，在地理上，香港這條小龍又比台灣近，自然成為中國的不二之選。根據《南京條約》，根據《新安縣志》也好，都是為了附會政治需要而動的手腳而已。收回覬覦良久的香港，說到尾就是為了利用香港經濟經驗，在中國複製幾個香港，以及為中國提供資金、人才、技術等等資源，好使一部分人先富起來。
九七之後，中港區隔漸被打破，為逢迎中國人，為賺取那僅僅佔本土生產總值百分之三的錢，香港付出了巨大得無法估量的代價。昔日的東方之珠，其經濟結構被自由行壓得爛碎，其旺區被隨街便溺的排泄物污染成一個狗廁所，其大街小巷則被做大做闊，淪為中國四十九個城市居民買賣日用品的巨型超市、奶粉集散場。而在一簽多行政策落實後，假旅遊之名，香港更被劃入了深圳人的一小時生活圈，床位、學位、單位甚至地鐵上的坐位，港人都得與中國來客競爭，成為自己家園的弱勢。本地小朋友，為了所謂前途，背棄母語，趨附普教中，本地大學生，則因為中國留學生而喪失資源，升學無門。中國惡俗的平民文化披著文化差異的羊皮，擾亂本地公社會秩序，共產黨禁絕香港民主選舉的舉動和官場黑幫文化的滲入，更在在扭曲著港人的言論自由。這個自以為崛起的大國，在香港大動脈狠狠割下的創傷，已到達天價銀紙也彌補不來的程度，而港人卻有如待罪之身，一聲不響。
香港與中國的歷史，從一八四一年起各走各路，已經超過百七年。就是出於善意，幫助鄰國，單是改革開放時期的援助，也已經仁至義盡了。今日南來的中國人，不再是願意被香港同化和吸納的一群。他們數量激增而質素暴降，是幾百萬自視極高，而且認為香港只是中國附庸，所以賤視香港文化的新中國人。就算香港是一個移民城市，也不可能將他們通通接收。香港的核心價值和社會文化，過往得到逐少逐少從人間煉獄偷渡來港的人服膺而且尊重，這是香港一直能自外於中國，兼得華洋精粹，在國際間如魚得水的原因。香港是混血的王子，是獨立的政體，也有獨樹一幟的城貌。香港差的，只是效法台灣建立本土論述，在政治上隔離中國，重掌自己的命運這關鍵的一步。
逆嘶亭 