中國文化素有吹噓習慣，裝腔作勢已為常態，一如動物遇險，定必盡量虛張體形以求生。中共政權勢弱，國境之內火頭四起而又無力兼顧，屢次以出動解放軍恐嚇香港人，但因舊調重彈次數太多，已經令人麻木，再無功效。中共捍衛主權決心之堅定，毋庸置疑，但有心唔等於有力，因為瀕臨帝國極限者，根本無法濫用武力解決問題。中共陷入困境，要平息香港抗爭而又避免軟肋暴露，可以選擇嘅做法，只有將中國武警混入香港警察加速鎮壓，以及大灑維穩費聘用民間暴民製造群眾衝突，而兩者都只會係緩兵之計，唔會確保政權長治久安。換言之，中共策略已窮，只能見步行步，而香港要脫離中國，形勢空前利好。
要脅內外，慣用技倆
中共依賴解放軍確保政權穩定，近三十年內三次提及或出動，都係分析政權心態良機。八十年代，中共向英國要求奪取香港之時，曾經放話解放軍可以隨時長驅直進，攻陷香港，當時改革開放計劃大備，英國政府亦自顧不暇，中共恐嚇奏效，如意算盤打響，而港資企業亦不負所望，重金援助中國工業，資本源源不絕湧入。呢一次出兵要脅，反映中共野蠻如初，但若然開戰，其實武力定必不敵英國，所以相比起自恃軍力過人，耐心等待時機成熟，至係中共第一次要脅外交成功嘅原因。
第二次，則係六四屠城，亦係最需要留意國際形勢點樣容許中共鎮壓平民嘅一次。一九八九年，中國民眾聚集於北京天安門廣場，反貪腐反官倒，要求民主改革。示威者誤以為有自由市場即可有自由民主，認知錯亂，自然得罪中共，刺激專制政體神經。運動成勢之後，中共恐嚇不斷，但示威者昧於時局，以為中共有意放權，最後就形成悲劇，自食其果。
中共本質即反自由反人權，高壓統治係必須手段，而經濟方面嘅鬆弛，只為吸引資本，為政權續命，呢兩點事實，西方一直清楚。然而，因為當時「邪惡帝國」之名由蘇聯一力肩負，聯中抗蘇格局已成，中國內務，美國只可以視若無睹。加上中國當時經濟疲弱，外交姿態低調，西方又普遍預期經濟發展有望帶動自由思想宏揚於中產階層，中國因蘇共倒台之禍而得福，得享三十年安逸。然而，中國國家資本主義肥上瘦下，幹部益富而勞工益貧，最終直接導致國內既得利益者組成共同體，不得不為保障自身安全而共同攬權，共同剝削勞工，共同監控平民，結果不如美國所料。概而言之，八九年出動解放軍之所以穩定到中共政權，在於美國倦勤疏懶，以及示威者缺乏政治覺悟，以為毋須推翻建制，即可獲得自由，與解放軍軍力無關。
第三次，就係面對香港反送中抗爭，中國出兵代價太大，只可恐嚇。香港與中國邊境接壤，又缺乏國防自主，解放軍要屠殺香港人，本非難事。然而，中國香港經濟關係密切，逾七成外資經香港流入國內，香港一亂，本來已經受到美國制裁嘅中國經濟就會雪上加霜，股市樓市一夕暴瀉。而且，香港台灣聯防抗中，解放軍制服得到香港人，唔等於有力控制以至征服台灣。香港位處新冷戰前緣位置，中國出兵，台海局勢定必升溫，而區域戰爭一但擦槍走火，印太地區各國就無法坐視，屆時世界大戰一觸即發，中國冒死一戰求敗，抑或果斷退縮自守，都會令中共政權承受極大風險。
但中共真正關心嘅，只係自身存續。只要政權健在，版圖重建可以從長計議，中華帝國思維，儒家所謂經權，自古如是。因此，要消滅香港民族，避免獨立戰爭成真，影響中國威信，中共會運用解放軍名義以外嘅一切手段，鎮壓香港人。對中共而言，香港人長年要求民主，終有一日總會意識到，只有脫離中國，至會擁有真正自由，方可避免重蹈六四屠城覆轍，所以中共唯一嘅選項只有及早投鞭斷流，期望分離主義後勁不繼，自動式微，期望蔡英文及Donald Trump尋求連任失敗，陷於被動。
帝國極限，謹慎評估
中共選項有限，源自自身體制具有致命弱點，亦即所謂帝國極限。舊時中原政權奉行王權專制，以儒家思想控制人心，以小農經濟生產模式綁農民於土地，民怨缺乏洩洪渠道，於是周而復始，衰亂不斷。中共以黨國體制立國，以愛國主義教育宣傳洗腦，以新自由主義壓榨平民，再以高科技輔助恐怖統治，一切更新，只屬表象，核心仍然如同二千年間嘅所有專制政體。專制政體無視人權，無力解決財產分配問題，只有透過增加土地供應或推動經濟增長以安撫人心，所以當土地兼併失控，資金無法周轉，經濟問題就會立即引發社會問題，一發不可收。帝國極限，一再迫使政權面對現實，而大多數嘅當權者都會選擇以武力解決社會問題，除非武力受到牽制，或者根本外強中乾。
一九一七年，第一次世界大戰直接促使俄羅斯帝國崩潰，但崩潰其實早有預兆，因為帝國極限抉擇點，早已出現。自十七世紀開始，俄國積極向歐洲、中亞及西伯利亞擴張，與瑞典、滿清爭奪土地及出海口，克里米亞、波蘭、符拉迪沃斯托克等地之佔領，以及希瓦汗國及布哈拉汗國之內附，都反映俄國國力如日中天，帝國極限尚未出現。然而，步入二十世紀，歐洲國家經歷工業革命，國力大增，日本明治維新見效，有意爭霸，俄國逐漸不敵周邊強鄰，而日俄戰爭中戰敗，正正暴露咗帝國極限。
帝國極限可見於對內用兵以及對外動武，而政權面對熱戰冷戰嘅反應，都有觀察必要。俄國國內民生凋敝，爆發饑荒，加上沙皇無能，羅曼諾夫家族已經失去所有威望，出兵鎮壓之後，民心背向，只有退出歷史舞台一途。而面對日本崛起，東北亞兩強相遇之結果，則反映俄國擴張受制，武力不敵外國，政府轉移視線失敗。由此可知，帝國垂危，早見於日俄戰爭，而帝國無力振作回擊，早已為其後無法平息內亂埋下伏線。
單靠武力抑制民變，政權必然覆亡，乃係歷史教訓，放諸古今皆通。經濟政策小修小補，亦只不過係製造中興之局，拖延時間。美國對中制裁，新冷戰以貿易戰開局，但中國一直捱打，毫無還擊之力，反映中共雄起只係曇花一現。中國以一帶一路計劃意圖綑綁各國，以投資為名，行干政之實，但各國亦非省油嘅燈，一直未有全盤接受中國。各項投資紛紛爛尾，中國資金不周，最後又係經香港金管局調動香港儲備補助救場。過往，中國各大銀行一直向小國借貸，全因背靠中共，但後來各國開始跳船，國家開發銀行損手離場，淪落到喺二零一八年要轉而提出同歐洲銀行合作，以分散投資風險。中國之國庫空虛無人不知，並非持有美債可以瞞天過海。
西漢帝國中期，土地兼併嚴重，商人政府爭利，漢武帝亦曾推行新經濟政策，意圖以國家力量扭轉乾坤，增加收入。然而，平準均輸純屬商業操作，只可解一時燃眉之急，土地問題無法從根本上解決，廣大貧苦農民亦無法得到制度保障。專制政體救世無方，平民餓到道路死者相望之時，最後一再走上造反一途，可謂別無他法，無可奈何。究其原因，就係在於統治者集權於中央，拒絕分權，而平民又從未察覺破局之法其實簡單易行——裂地自治，還政於民，自由得享，革命可免。中國史家常言見盛自可觀衰，其實即係從歷史中尋找帝國極限見頂時刻，中國歷史一直循環之說，不過係因為名目一直轉變而體制從來未變，而治史者選擇性失明。
目前中共所面臨之社會問題，其實已經喺世界各地反覆發生千萬次。中共及中國人只願從所謂中國歷史尋找出路，拒絕拋棄大一統思想，自然苦無對策，原地打轉。香港人具有先天優勢，可以站於英人肩上登高望遠，自然比中國人更具視野，可從人類共同歷史中發現消滅帝國之法。帝國蠻力，何威之有？人類共同體同根同源，徙至地球各處致力求生，交流心得互相借鑑，乃係歷史潮流。當今西方世界以自由為基，以共治為志，建立民族國家，一馬當先，淘汰古老制度，香港人生而為人，為求存而主動學習，致力擺脫帝國統治，方為符合人類文明進步之進路。
為淵驅魚，作法自斃
中共一意推行帝國主義，意圖消滅自然生成之民族，倒行逆施，定必反受民族所傷，最壞情況就係魚死網破，同歸於盡。不歸路嘅盡頭，退無可退，中共就只有兩路可揀——明路，係接受現實，協助中國各地立國自治，低調行事；死路，則係趁民族主義消解帝國主義之前，出盡全力消滅民族。中共之新疆政策，鋌而走險，不惜挑戰泛突厥主義；香港政策，則僱用暴徒，驅使民族團結自保，由是觀之，中國將來，必定只有死路一條。
中共設立新疆再教育營消滅少數民族，將地方問題上升為民族問題，等同自取滅亡。同化政策從來不宜操之過急，而中共心急求成，正反映中國國族主義之奄奄一息，成效不彰。過去，中共模仿蘇聯，給予非漢族群體官方認可，並賦予特殊權利，表現模式為賞賜自治區之名，例如新疆西藏等省級地區，改名為新疆維吾爾自治區以及西藏自治區。帝國寬容，所以無懼，所以由上而下，推廣所謂民族多元，表現模式則為觀光旅遊式民俗風情營銷，各民族文化因異域情調而尚且受到推崇。
但直至蘇聯解體，以及十年前新疆西藏分別發生大規模暴亂之後，中共開始發現給予少數民族自由，不利政權穩定，於是逐漸調整政策，加以規管。帝國多元主義由此過渡至中國國族主義，中共開始詆毀自治區內民族宗教，干涉伊斯蘭信眾日常生活，為新疆人貼上恐怖主義標籤。聖戰行為確實偶有發生，但中共誇張渲染恐怖主義將會危及國家安全，不過意在維穩。中共定性維吾爾族為異類之後，提倡以思想改造清除思想病毒，最終，再教育營成為事實，而中國反恐自衛之說，以訛傳訛，亦成為中國人眼中嘅情理之舉。中共為淵驅魚，為叢驅雀，自投地緣政治及文明衝突之羅網，泛突厥主義同中國國族主義之碰撞，只係時間嘅事。
中共經過幾十年嘗試，始終無法容忍多元，亦係帝國極限之體現。中央對付地方，之所以永遠束手無策，源於民族可以建構堅實嘅想像共同體，而大一統則只有一種口徑，限制個體想像，扼殺共同體生命力。人皆為獨立個體，民族皆有獨特文化，但中共要求臣民效忠，嚴禁異見，雙方本質上嘅矛盾無法調和，不斷衝突，乃係必然結果。民族建國之所以較為穩定，就係在於民族國家之內，個體得享自由，而且擁有平等公民權，可以影響共同理念，塑造國體形態。民主制度，正正係公民與政府嘅溝通工具，而政府要取信於民嘅前提，係政府權力來自自由公民。香港民族永遠無法融入中國國族論述，就係在於中國治下自由欠奉，而香港人又已經習慣自由自主，無法倒退至前現代世界。
警察變質，暴民代理
香港情況特殊，中共無法照搬新疆模式，唯有軟硬兼施，逐步同化。廿三條立法、國民教育以至送中條例，都係中國國族主義主導嘅細心部署，一再失敗，只因香港體質強健，神經仍然敏感，知道自由可貴。以地方官員處理失當，不擅拆彈為由，未免低估香港人之求生意志。反送中抗爭爆發，並非出乎中共意料，但中共時日無多，今日唔處理香港，他日隨時無力處理，因此至會趁香港人獨立思想尚未成為主流，先下手為強。以中國武警混入香港警察，以及僱用貧民為打手，其實都係中共周詳計劃嘅一部分，早在預料之中。
香港警察成分不純，可以製造香港內部矛盾，呢招可謂好使好用。警察為中共權力意志延伸，身為香港人，理應辭職以明志，但社會上總有人迷信權力，總有人昧於時勢，政權走狗來源，自然得以補給。然而，補給雖然充足，但大家都係香港人，警民撕裂創傷始終有限，所以中共就混入外來武警，以圖激化對立，確保抗爭有死有傷，重擊香港人士氣。未來香港已經唔再可能回歸平靜，外人冒認香港警察，混入抗爭民眾，將會成為香港常態，而中國人全面掌控香港警隊之日，亦將會成為事實。香港人為咗習慣，必須演化出更強組織，團結一致。
而警黑勾結之後，下一步就係引入中國暴民。原居民始終係香港人，無差別攻擊總有顧忌，但外來暴民收錢打人，就可以大條道理，無憂無慮。滿清帝國統治晚期，慈禧政府無力回天，縱容義和拳民入京搗亂，一方面係清剿西方勢力，打壓宗教自由，另一方面就係以無政府狀態恐嚇平民，鞏固權力，心態同現時中共極為相似。
義和拳組織顧名思義，為維護正義而生。形式上，結社成員理應團結對外，手段上，必要時則不妨使用武力，震懾人心。二十世紀初，滿清帝國之帝國極限，先見於三事，分別為甲午戰爭全軍覆沒、戊戌政變胎死腹中以及罷廢光緒另立新儲，而後見於義和拳之亂，最後八國聯軍興兵入城，討回公道，正係帝國氣數已盡之最後稻草，辛亥革命成事與否，大局都唔會有變動空間。如果滿清政府當初有力解決經濟危機以及平民對西方文化之敵視，義和拳之亂自無可乘之機，但正因為帝國註定無力冷卻沸騰民怨，無產階級拳民人數就一直攀升，勢力亦一直蔓延。流民問題，成為巨大社會成本，自秦始皇建立中央集權國家之後，二千年間從未根治，究其原因，都係專制政體先天缺陷使然。而中共僱用流民打手，一可減少社會問題，二可打壓抗爭意志，可謂一舉兩得。
當香港街頭出現暴民，勇武已非選擇，而係必須。義和拳之亂，破壞現代化設施及教堂之餘，令當時經濟蒙受嚴重損失，上海作為當時商貿樞紐，業務近乎停擺。而拳民妨礙滿清政府收稅，又搶劫燒毀錢莊，更令商家平民人人自危，足不出戶。元朗無差別行兇事件之後，香港所面對嘅境況亦類似，可見邪惡帝國以外，流氓政權同樣可以威脅人類自由。
慈禧政府向十一國宣戰之後，清軍無力招架，李鴻章於北京與八個佔領國談判，援引清廷一直唔太尊重嘅國際法，向對方陳述苦衷，切割拳民，聲稱亂事因各國派兵入清引起，清廷宣戰詔令乃係迫不得已，故此只應賠償軍費，割地可以豁免。但眾所皆知，清廷絕對有力平定拳民，豈有所謂迫不得已？然而，正因為鬧事者確非清軍，而係雜牌拳民，清廷就得以撇清責任，火速抽身，西方列強亦只好接受。
中共沿用慈禧舊法，照辦煮碗，但今次時勢對象有異，民憤未必同樣容易打發。今次拳民為禍之地係香港而非北京，香港人已有抗爭到底嘅志氣，打擊只會令佢地加速認清中共無賴本質，更難接受同化。而昔日教民遇害，列強未有瓜分滿清版圖，亦只因國與國之間互相制衡，唔認為清廷有意對外擴張。值得一提嘅係，當時美國曾退還清廷部分庚子賠款，為清廷建立清華學堂，協助滿清帝國子民留美進學（後來成為清華大學），可見西方國家並非一意掠奪，亦曾希望帝國內部早日革新。若然現今中共繼續對抗美國，繼續挑戰比上世紀更加穩定嘅世界秩序，美德英日等大國，對照前事，不但唔會放虎歸山，任由中共維持集權統治，更有可能為保自身強國地位，以各種制裁加強秩序輸出，嚴防中共反撲。
東南互保，輕鬆切割
事實上，拳民亂事發生後，滿清國內人心思變，具有實力人物如李鴻章、張之洞及袁世凱等人，已經見到帝國極限，準備果斷與清廷劃清界線。張之洞曾經建議，推舉李鴻章出任大總統，以備北京不保，都有重臣可以及時主持大局；而李鴻章幕僚之中更有人就粵省獨立之可能，去信孫中山。最後，佢地雖然未有宣告獨立，但主動聯絡西方各國駐上海領事，商訂《東南互保條約》，希望置身事外，免受戰火蹂躪，已經足證佢地離心離德，無意與清廷共存亡。由此可見，地方自治高於帝國存亡，時人無意誓死捍衛清廷，一如中國人重視個人前途多於中國前途，條件許可必然舉家移民，乃係尋常之事，毋須嘲笑，亦毋須苛責。
帝國並非單一民族，所謂中國人之民族氣節，自然亦係偽命題。滿清帝國以武力征服中原，曾受明帝國統治嘅平民因無力抵抗而接受新主人，順應時勢，薙髮留辮，但生活文化以及經濟活動，大體依舊，無甚巨變。帝國子民嘅身分認同，從來唔會跟隨遠在千里嘅政權更替而不斷轉換，而係以所居地區及族群為參照，香港新界氏族如常耕田務農，如常使用漢字，如常以慣用語言溝通，正係例子。故此，民族氣節之不存，源於民族之不存，而所謂中國人缺乏氣節，所揭示嘅，其實正正就係中國民族根本從未存在嘅歷史真相。
反觀香港，歷史雖然不足二百年，但民族已經成形，民族氣節更係極之剛毅。中共高壓統治，意圖同化以至消滅香港民族，香港人先係嘗試佔領，繼而勇武抗爭，戰意之高，意志之堅，絕非李鴻章之流可以媲美。香港人政治理念雖然尚未統合，但認知到全民一體，不可切割，已經係邁向獨立嘅關鍵成長。當香港個體學識以香港民族自我定義，將來就會意識到民族需要國體保護，方能遠離周邊強權，屆時與中共切割，宣告獨立，就係香港嘅最佳時機。
詮釋港獨，早著先機
港獨一詞，中共頻繁使用，意在對內製造敵人，轉移國人視線，但喺香港境內，其實大多數人都仍然以為只要唔討論獨立，就可以避免觸及中共紅線，相安無事。中共濫用港獨稻草人團結國人，自以為招數高明，但實際上則係誤用下下之策而不自知——如此操作，所無法避免嘅後果係，國人將會因為香港民族想像，而更加了解中國國族發明之弱不禁風。
中國官方論調界定香港人為漢族，民族內部本應同心同德，但漢族之內竟然可以自成一體，咁亦即係代表所謂漢族原來可以自由分解，自由重組。既然所謂中華民族可以細分為五十六族，而漢族又可以進一步細分，推演落去，個體意願自然成為身分認同之核心，而中國對國人意願嘅粗暴踐踏，又會再一次浮上檯面。所謂港獨之所以防不勝防，全因中國從來無法凝聚個體，而香港民族擁有自由，民族想像一直更新，自然比中國更易達到成為政治共同體嘅門檻。
目前，中共仍然未定義香港為民族，以處理民族問題方式對付香港人。於中共而言，港英餘孽都係漢族，只要係漢族，就有收編方法，就可以將香港人還原為漢族，所以暫時可以手腳放軟。然而，香港人並唔可以因為對方之遲鈍，而以為片刻和平可以永久，放棄探索自我定義之可能。趁中共尚未以對付維吾爾族嘅手段對付香港民族之前，香港人必須及時發現民族，方有能量對抗日後中共嘅瘋狂滲透及打壓，免於恐懼。而只有勇於爭奪香港民族以及香港獨立嘅話語權，早著先機，香港至可以逃得過滅族命運，否則，香港人就會逐批逐批咁畀人捉去中國陸續興建中嘅大小再教育營，連人類基本尊嚴都會徹底失去。
香港民族提出分離意願，必受中共打壓，但無懼打壓，敢於自立，自會重生。香港得以繁榮，從來在於自身優越，而非他人關照。中國身為區域大國，舉足輕重，影響之大毋庸置疑，但香港可以趁中國政局動盪，經濟百廢待興時期賺取暴利，亦非偶然。港英時期，香港處於自由陣營一方，社會多元開放，又具可信司法制度，獲得經濟及文化成就，全因城市具備個性，獨當一面。未來中國維持現狀陷入衰退又好，分裂成一堆東亞小國各自為政又好，都必然有求於香港，需要擅於營商嘅鄰近友好國家帶領佢地走出低迷，重新上路。故此，香港如能及早確立自由民主，必將上承開埠後自由港之美名，下啟金融小國之進路，國運亨通。
如今美國制裁中國，自由陣營戒備中國，香港必須表明心意，全心進入秩序，方有前景。若然香港人無法保持至少中立，美國就會視香港為中國附屬，傾力打擊，絕不手軟。而中共對待香港，不同新疆之同化政策，亦係投鼠忌器嘅重大啟示，反映中共既未敢明目張膽血洗香港，亦未意識到香港民族已經成形。中國傾盡國力維穩，監控全國各地，已如強弩之末，帝國極限隨時崩潰。香港人尚能議價，理應當機立斷，把握時間，精進自身，盡力推廣香港民族理念，為香港民族脫離中華民族將受之衝擊，做好萬全準備。
逆嘶亭 