魯迅很討厭他筆下描繪和在現世安穩活著的看客，認為他們助紂為虐，就算未至於罪大惡極，也該對其時社會跟中國的淪亡負責任。他在日本留學的時候看影片，從中望到了中國人目睹不義時依舊愚昧麻木，不敢出頭，望到了民族的絕望。他因此覺得自己有必要「引起療救的注意」，繼而棄醫從文，也是人所共知之事。
衝突導人成長，鵪鶉使人反智。可惜的是，不敢出頭這種遺傳怕事病，在久被豢養的香港人身上也依然未有根治。事實上，只要不過分動氣勞神，理性討論總是有利個人心智及社會民智發展的。在中國式的爭執中，訴諸權威的時候很多，不管動機是否因為自己不學無術，為了說服受著同一種文化薰陶的同路人，始終非得往威武衙門處去審個明白不可——儘管他們的法律知識甚少，他們擁有一錘定音的權威。
到了這個所謂民智大開的世代，青天大老爺死光了，但以跟人拗嘴辯論為習慣的趨勢仍未風行。尤其是孩子，繼續被灌輸著安分妥貼為上，駁嘴駁舌則為恥的大道理。結果，香港西化雖久，但那終究無異於晚清洋務派那種只學到表皮奇技淫巧的偽富國強兵。現在的人，還是很少肯思辯。在大部分的情況下，利益不受損的情況下，沒有導師或教授逼迫的情況下，人們喜歡討論的只有是非。霎時有人堅持要以理服人和爭論到底，例如追問某友人約會遲到的因由，就會有另一些友人跳出來打圓場，講「唔會有下次喇」，講「唔遲都遲咗喇」這些好像很體諒其他人的好話。中國人社會，最喜歡和這污濁的稀泥，講「多一事不如少一事」､「家和萬事興」､「退一步海闊天空」，最喜歡逃避正面交鋒，要糾正時不糾正，該認真時不認真。
上傳此圖者，真義人也。
結果，即便只是少許的付出，例如慈善之舉，或是正義之誼，大家也就覺得也不錯，然後體諒那人的苦衷，為他打圓場。發電視牌一役，全民不滿，但站出來的人終究不多。另一方面，很多政府部門或專業人士協會的人則以匿名身分展示立場，表示自己撐王維基，反梁振英，屋宇署的､測量師學會的､考評局的､無線的等等，不一而足。有些人想到了木馬屠城，想到了自內而外被攻破的敗局，轉載及稱讚之間，也一併擱下了一堆「戲言」，諸如香港人心不死，諸如連他旗下的公務員也抵受不了他的管治。
我但願這僅僅是戲言，而非人們天真地相信這個社會將要變天。身為才疏學識的香港一分子，我不抱這種無聊的幻想。幻想還是留給有意義的地方比較有意思，例如性愛。
心有不忿，但礙於所謂現實考慮而遮掉自己的員工編號､照片跟名字，那跟沒有發聲支持又有何分別？這種毫無代價的支持，根本算不上是支持，因為它對社會運動毫無助益。這只是一種跟「自瀆式行善」並無二致的行為，「自瀆式就義」。貼圖的人貼了圖，就覺得自己做了點好事，跟家人講自己也有顆良心，講那專頁上備受矚目的員工證就是他胸口掛著那張，然後繼續如常地教育他的女兒或兒子努力讀書､中學生不應談戀愛和不要衝紅綠燈。
看得那種慷慨就義的英雄照片多，反而更令人覺得絕望。絕望在於，到了這種政府分明弄權分明當香港人透明的時刻，在這個可愛的特區裡頭，仍然有很多人覺得自己能夠獨善其身，能夠貪戀那快要腐爛的工作直至退休抱孫老死。他們不去思考和行動，把對這個社會應有的承擔實踐出來，只是像過街老鼠一樣東張西望，以為會有V煞義士為他們種樹，讓他們乘涼。
再過十年，再樂觀的香港人也必將會意識到，自己根本不可能快快樂樂地退休抱孫老死。在公司裡面，他將不能再講廣東話跟英文，因為同事一輩接一輩湧進來的，都是蝗家雙非初長成的棟樑。抱孫則更多天方夜談，因為香港不再接受港人產子，香港只要新香港人，香港人的孩子有錢就該趁早移民，貧困就得斷絕香燈。老死更不會是件容易事，首先是公共醫療設備沒有first come first serve，更沒有香港人優先的原則，中了風患了糖尿沒有人會理會，最終死了也不未必買得起骨灰龕位安息。
這就是看客的下場。英人留給了我們香港人的身分，一如耶穌把應許之地賜給猶太人，讓香港人有保護自己家園的權柄，但沉默的大多數並沒有珍惜，只一直任由既得利益者代表自己發聲，任由港共政府宰割自己。覺得分享一張匿名工作證有利救港的話，繼續分享吧，看客的地獄正等著你，拿穩工作證入場當永遠的奴隸吧。
逆嘶亭 