香港人沒有資格批評李光耀獨裁

早兩日一早起來，李光耀終於與世長辭的消息流傳Facebook。我跟朋友狪君不無誠懇的說，我是真心敬重這位政治家的，她竟告訴我，我在中學的時候就「迷」過了李光耀。如今回想，我不單不是自由主義者，還實在是一個徹頭徹尾的華人，一直都信奉所謂華人是要管的真理。

然而，擁有華人的思維又有甚麼問題呢，反正比硬膠，仰慕中華文化那個小中華圈，輸人也不輸陣。只要受中華文化影響思維的人，能夠察覺中華文化之不可恃而奮發圖強，取其長捨其短，另覓出路，中華文化並不是一種局限。日本與近在西邊的中華帝國有一水之隔，參考不忘創新，蛻變有時間，有空間。韓國保存中華特色最多，同樣有自己的一段「自古以來」，終亦毋須背負中國人的惡名。香港，也是可以有這麼一日的。世有先生者，有後生者，有不生者。只要及時醒覺，見過知改，華人不華人，完全沒有大礙。李光耀奉行東亞價值，完全有他的理由。

事關華人對明君聖主的渴求，古已有之，而懶得自理，依賴他人的習性亦然。這麼一種賢人政治觀，配合得了一位以仁德治國的君主時，是有它的優勢的，只是回歸現實，由於天下繫於一身，當權之徒往往無有節制而已。

李光耀之所以在新加坡推行家長式管治，連人民食香口膠的權利亦加以褫奪，不過是深知人民——特別是華人對民主制度無欲無求而已。當歷史證明了共產黨人的滲透可以有多恐怖之時，相比之下，那些備受詬病的政策諸如排拒華文，打壓言論，也不過是奉行實用主義，治亂世用重典的小菜一碟。

在馬來西亞聯邦踢走新加坡之後的冷戰時代，挑起大樑，力抗共產主義，確立新加坡國體，建構人民身份認同，起衰振隳，以獨裁者聞名於世的李光耀，其能力是毋庸置疑的。而在立國之後，他能使新加坡晉身「亞洲四小龍」，有力周旋於大國如中美之間，一邊滿足人民房屋教育醫療等基本福利，一邊繼續敢於專制，例如力排眾議，主建賭場紅燈區，以促進新加坡長足發展，每一步，都是充滿睿智的表現。

儒釋道混雜的醬缸文化，或是吃人的社會，在柏楊筆下，還是魯迅筆下，早已寫得清楚。長期受所謂中華文化薰陶，可以導致智商普遍低下，是人皆共知而無人願意承認的現實。新加坡跟香港一樣華人人口眾多，兩者自然無法例外。因此，越經歷得多社會運動，越不難發現的是，真心覺得「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」的香港人，從來是極少數。爭取真普選這戲碼，對跟難民一樣的香港人來說，根本毫無叫座力。他們要的只是且搵且食，只要衣食住行大致妥當，就會將就將就，默不作聲。他們老是說想移民已經超越香港的新加坡，嘴巴跟身體都誠實不過。

然而，七百萬人是不可能大舉撤離，逃避現實的。香港人必先承認自己的虛偽，拋卻自以為高尚的公民意識，才會有機會過上新加坡式生活，甚至反超新加坡。因為目前香港面對的，不是簡單的普選制度存廢的問題，而是嚴峻的帝國壓境，生死存亡的問題。新加坡走在香港之前，不是這幾年間的事，而是早在一九六五年建國就已經埋下伏線的結果。混合實用主義跟東亞價值換取成功的大前提，是自己國家自己管的主權問題。

中國共產黨政權這帝國的核心，其本質既是反民主，自然就不會容許香港有單一經濟城市以外的走向。而香港目前的經濟困局，亦只有脫離中國的政治制肘，轉以香港人利益為本位，才會有所突破。簡而言之，如果還想繼續好好搵食，重建昔日香港，脫中自立，香港人無可避免。

香港與新加坡的命運本來相似，但在主權移交之後，漸行漸遠。究其原因，就是香港是特區，不是香港國。新加坡獨裁家長撒手而去，已成定局，後繼的李顯龍面對的考驗不少。溫室嬰兒能否安穩過渡，在李光耀打下的基礎之中繼續領先東南亞，世界都在拭目以待。但無論如何，香港人沒有資格批評李光耀獨裁。跟香港相比，曾經輸在起跑線的新加坡，要發力加速，逐步民主化，終究是容易一百倍的。