公共交通工具引入關愛座的日子，我已經忘記了。只記得，當初年少，我是不坐的，因為我生活簡單，不覺累，是站立型廢青。後來，跟我外出過的人都知道，即使視野所及空席處處，我還是會往那愉煦的smiley face坐去，毫不猶豫——而這魔性，主要由一股念念難忘的冤氣所鼓動。
因為讓座於我，不是小事。那些年，初在Facebook打滾，開始投稿，文章史無前例，搶佔輔仁網點擊率排行榜首位，印象自然不淺。那篇文章，主旨是反對盲目讓座，題名《大肚婆，So What？》，行文極為稚嫩，卻惹來了頗大爭議。若然沒有記錯，如此不道德之倡議，於當時份屬罕見，可謂創新風氣。這只是我素有的想法，大逆不道甚麼的，我根本沒有理會。
而後來，正因為這麼一篇於我而言，算是平平無奇的文章，我接上了院校的警誡cold call。電話裡頭的人，語言嚴厲而不失溫婉，要我注意網上言行，律己自重，莫要惹來市民投訴，影響校譽，態度是大家長的。我那時，不像現在慣受批評，可以冷對千夫指，先是唯唯諾諾，後是跟對方說一些言論自由乜乜柒柒的，最終通話掛了，獨自生了一會悶氣，就由得事過境遷。整件事，太具體的，我已無法憶起，但聲線散落了，舍堂遷出了，人長大了，這幾分鐘卻悄然往我心頭烙了一下，輕漫而深刻。
自此我變本加厲。每想到社會上，大量自以為是賢達的賤人，以中世紀人獵巫形式對付青年，我那自我保護機制就會啟動，而所有青年，都可以歸入我內，因為我的大網，永遠為弱小者而開。
不願直接與作者討論，而借助院校施壓，迫使院校「糾正學生邪行異說」，是何樣的手段？這很鄙劣，卻又毫不陌生。這種高高而上，自以為是，不屑與青年辯清真理的嘴臉，滿街蟄伏，每日發生。反正認定青年毫無反擊之力，他們只張口，以螳螂捕蟬的姿態，就能隨時吞噬我們，吹灰不費。他們掌有的是建制，是權力，是財勢，而青年只能是刀俎上的魚肉，任人宰割。
因此，只要年幼，拿一部便攜風扇，便是吃不得苦。只要年幼，想要離家自立，開拓自己世界，便是反叛忤逆。只要年幼，那些代表《明報》的所謂記者，舉高電話或相機，就可以插我們的贓，嫁我們的禍。就算記者多數是青年，青年也會背棄階級，按老闆的要求，為虎作倀，攻擊同路人。千錯萬錯，都錯在我們不夠老，追不上那不可能追上的歲月悠悠，又收買不了那些意志不堅的同輩，於是便受難。逢青必廢，這是我們的原罪。這一刻，香港社會最屬靈，最基督。
而在這一刻，我雖無神論，卻比較接受猶太教徒的見解。猶太教認為人會作惡，但不認為人有原罪，而是認為祖先作孽，報應會落在後世身上。若果香港人明白因果，明白種下虐待青年的因，會開出青年反撲的果，他們應當及早放手，避免兩敗俱傷。硬要搶掠一切，連湯汁都不流半滴，是成人的抉擇，怪不得人。
廢青近了，成人應當悔改。成人怎樣對待他們的兒女，廢青也怎麼對待虐待自己的人！廢青的慈愛，只歸於尊重他們的人，從亙古到永遠。廢青的公義，也歸於子子孫孫。
要是他們留給我們的，是為青年而設的關愛社會，是個很健康的香港，那尚且有可以斟酌的地方。但是，現在已然再無對話必要。成人自然也有設置青年「關愛座」，以示照料，但那是虛幻的，是殺得死人的老鼠夾。一坐，似乎會有光環，會令人感覺良好，但坐了，就會有相機，有大報，有輿論，插到你屎忽開花，永不超生。要是他們留給我們的，是為青年而設的關愛社會，是個很健康的香港，那尚且有可以斟酌的地方。但是，現在已然再無對話必要。成人自然也有設置青年「關愛座」，以示照料，但那是虛幻的，是殺得死人的老鼠夾。一坐，似乎會有光環，會令人感覺良好，但坐了，就會有相機，有大報，有輿論，插到你屎忽開花，永不超生。
我，或是我們，心裡都有道不解的結，沒法釋放。壓抑久了，就難免走火入魔。趕狗入窮巷，狗不一定會戰勝人類，但前無去路，求生意志驅使，奮身鬥個魚死網破，總合理過坐以待斃。這是超越年齡與階層的人性，而沒有包袱的人，發惡大條道理。青年坐關愛座，隨便圍剿吧，反正殘不能勝壯，邪不能勝正，螳臂終亦不能擋車。
逆嘶亭 