左膠根本就是「中國例外論」的忠實擁躉，而香港人，特別是本土派，與他們最大的差異，正正在於兩者對香港人身分的認知衝突。
切合香港的論述，本土派以前沒有，但慢慢有了，而左膠則從來缺乏。他們之所以缺乏論述，兼要群起攻擊梁天琦非本土出生的過去，理由極其簡單，與讀書不成完全無關，而是他們心底裡那套思想，只有兩大原則：一是「黃皮膚黑頭髮就是中國人」，二是「香港是中國不可分割的一部分」。正因如此，就算你拿文化融合，或是想像的共同體去跟他們理論，都是不會有好結果的，事關他們就是認為，香港人等同中國人。近來社民連吳文遠擺明車馬劍指立法會議席，公然以所謂世界公民自居，反對中港區隔，更會堅持聲援中國民運人士，就又一次揭開了左膠大愛的表皮。
吳文遠說，不願爭奪「本土派」這個招牌，但事實上，「本土派」不是一個招牌，而是一種主體性的確定。主體性這種字，相信看了也不易消化，我也不想多說，簡而言之，就是覺得自己相當Hong Kong style，演至終於肯定自己是香港人，而且敢於以這個身分抗衡其他身分。香港文化，早自七八十年代已經開始形塑，即使是移民社會，也不等於沒有文化。如果移民社會就是文化沙漠，那美國也同樣難逃乾旱。
我理解很多人都會嘲笑美國文化的粗淺，特別是英國人。然而，粗淺正代表有走向圓熟的空間，香港亦然。當前香港的文化，也許還有很多值得詬病的地方，也存在種種社會問題，包括族群對立問題，但這無損香港的文化建立，也不等於香港只能服膺於華夏一元。
族群對立，是香港人發現自己是香港人的起點，也是香港人落力保衛與重塑香港文化的起點。「本土派」如果有招牌，那中國籍新移民和遊客的入侵，大抵就正是幫忙掛起招牌的工人。這招牌並不是由甚麼本土派炒作出來，而是由中國再加左膠之流聯手領起。
在左膠的眼中，香港人應當幫助中國籍新移民，也必須分擔建設民主中國的重擔。起初這實在是個美好的願景，無奈現實卻是中國人與共產黨也已經密不可分。當香港人直面威脅，就自然會思考出路。循左膠過往的說法，香港人是中國人，於是有義務愛國，那些最初從大中華走向本土的就開始思考，從根本與中國分開的可能，後來才有了現時的局面。換句話說，香港的本土思潮，完全是左膠「啟蒙」的。
正因為左膠太著重血緣，又太過熱愛中國，認為中國飽經劫難其情可憫，不願將中國歸類入帝國主義的框架去檢視，香港人的反抗才會如此一發不可收。「中國例外論」有如聶風跟步驚雲，可以使雄霸社運界的他們隻手遮天，呼風喚雨，也可以使他們輸得一敗塗地，永不翻身。既然中國不是宗主國，沒有殖民香港，那就更教本土派有理由跳過較為溫和的反殖解殖，宣告我們不是中國人，裂地分家。只要穿過黃皮膚黑眼睛也不一定是中國人這座守衛森嚴的堡壘，我們就能引發中國各地的分離主義，遠承湖廣先烈之志，解放中國，獨步亞洲。
逆嘶亭 